Se trasladó igualmente mitimaes a los valles cercanos a dicha frontera. Ese es el caso de Tarabuco y Presto, pueblos que -según documentos coloniales de fines del siglo XVI- tenían población de mitimaes incas, de otros grupos étnicos de tierras altas y de la región del Titicaca (qanchis, qanas, lupaqas, qollas, de habla aymara), y de ayllus yampara. Posteriormente, todos estos pueblos pasaron a formar parte del reordenamiento territorial establecido por el régimen colonial, que concentró población instituyendo reducciones o “pueblos de indios” para facilitar la evangelización y el control fiscal, dando continuidad a la difusión de la lengua quechua, ya antes impuesta por los incas. Por otro lado, -aparte de que las autoridades yamparas cedieron tierras a los españoles para que se fundase la ciudad de la Plata –hoy Sucre-, la expansión de la hacienda captó tierras comunitarias y a grupos étnicos heterogéneos como mano de obra, desarticulando sus organizaciones políticas. Pese a todos estos movimientos que -entre el incario y la colonia- fueron entreverando grupos étnicos, éstos condujeron procesos culturales que confluyeron, en un momento dado, en la construcción de una identidad. La misma se manifiesta hoy a través de una cultura musical, donde vemos, a través del trabajo etnográfico, que no faltan elementos que remiten al incario, y otros que son resultado de la reformulación que hicieron los indígenas de las fiestas religiosas católicas, cuyas celebraciones fueron articuladas dentro de su calendario agrícola-ritual y conforme a sus propias prácticas culturales (se seleccionaron del santoral las fiestas que coincidían con las fases de dicho calendario –lo cual se dio de forma generalizada en los pueblos andinos).

1. Cultura musical de los yampara-tarabuco

Se caracteriza por presentar diversos géneros de música que tienen sus correspondientes expresiones en danza (Pujllay, Ayarichi, Palla) y en canto y, asimismo, en la ejecución de instrumentos musicales (compuestos por instrumentos de viento, por los de cuerda, percusión o por idiófonos). Instrumentos que son interpretados en determinados momentos del año, conforme a un calendario agrícola-ritual y festivo-musical.