1. EL PUJLLAY

a) Contexto ritual del Pujllay

En el contexto del carnaval yampara-tarabuco, el término quechua pujllay (jugar, juego) es polivalente en sus significados; designa tanto el carnaval como la música (instrumental y vocal), y la danza que se interpretan en esta fiesta, en la que se realiza un ritual de ofrenda al alma de una persona que murió por accidente. Todos estos elementos confluyen en una sola expresión ritual-festiva-musical que está ligada a la producción agrícola, pues en la fiesta de carnaval se recogen los primeros frutos de las chacras, -los cultivos ya florecieron y están madurando-, por ello, la celebración de esta fiesta es asociada a la abundancia.

El rito del Pujllay tiene dos elementos que se interrelacionan: el “alma cruz” y la Pukara; ambos representan la abundancia de productos agrícolas. Veamos:

El “alma cruz” (llamada también “alma pukara”), es una cruz de madera que fue elaborada en memoria de una persona que falleció por accidente. Esta cruz es recogida, por la familia del difunto, de la “apacheta” (o pequeño santuario con tres cruces) que se suele construir en el lugar donde aconteció el accidente. Mas, también, el “alma cruz” puede ser elaborada de las ramas de un árbol, en forma de cruz, que se hallaba cerca del lugar donde ocurrió el infortunio. Estas cruces conservan el nombre del difunto (se refieren a ellas familiarmente), pero, a la vez, se vuelven iconos sagrados considerados milagrosos (en la época de lluvias, suelen sacar el “alma cruz” cuando hay amenaza de granizada, a la que ahuyenta evitando que destroce los cultivos). Una vez recogida el “alma cruz” de la apacheta, se dice que debe ser “devuelta a la Pukara” (“arco de la abundancia”; elemento que es propio del carnaval yampara-tarabuco).